October 22nd, 2012

О культуре и религии...

Что такое религия? Это легенда с набором сопутствующих символов и иллюстрирующих легенду образов. Религия, это форма богопоклонения, по сути, мало чем отличная от язычества. Форма богопоклонения, это часть культуры народа. Кстати слово «народ» имеет национальную и религиозную окраску. В наше время, само понятие «народ» себя изжило, и его частое употребление в контексте религиозной и национальной принадлежности, это попытка реанимировать труп, и лишь поэтому этнорелигиозные призывы вызывают у общества раздражение. 

Однако религия имеет цементирующее значение, она консолидирует по национально-культурному признаку. Если в России ты православный, то скорее всего русский. А если не православный русский, то скорее всего атеист, и очень мал процент того, что католик, иудей, буддист или мусульманин. Но со временем всё чаще. И как бы это мало о чем говорит. Главное в этом смысле не позиционирование себя, а понимание глубины вопроса.

Религия имеет с одной стороны воспитательную и сдерживающую животное начало в человеке функцию, а с другой это мощный инструмент психо-манипуляции, которой подвержены в наше время не все, но люди с соответствующим  складом психики, что собственно обусловлено скорее персональным генокодом, чем национальной принадлежностью. Одним религия, как фактор сдерживания и консолидации необходимы, для других она губительна. У всякого явления в этом мире, как обычно, две и более стороны. Вот и думай, что с этим всем делать…

В этой связи подумалось – что роднит основную часть России с Европой? Мультикультурализм. Что в этом плохого? Люди разных национальностей и соответственно культур, спокойно уживаются на одной территории. Собственно свобода вероисповедания не предполагает демонстративное выпячивание своей национальной одежды или религиозных символов. К примеру, где-то слышала такую вещь озвученную чеченцем, что мол они приезжают в т.н. европейскую часть России и им указывают на определенные правила поведения, что «в чужой монастырь со своим уставом не ходят», а они говорят, что не видят в Москве устава, что если бы русские парни ходили бы в косоворотках и могли станцевать барыню, тогда бы они поняли, что пришли в «чужой монастырь», а поскольку русские утратили национальные отличительные признаки, то можно в Москве на улице танцевать национальные кавказские танцы, потому что «кавказцы чтут свои корни и помнят о своих традициях». Вот это собственно и роднит основную часть России с Европой, понимание того, что национальная культура это категория внутренняя, а не внешняя, так же как и свобода вероисповедания, нельзя жить сообща и выпячивать визуальные признаки своей национальной принадлежности. Это как раз бескультурье. Потому что, сколько людей (не говоря об этносах), столько и оттенков веры и культуры. А чем дальше, тем больше, потому что культуры и религии взаимопроникали, и представители разных национальностей обменивались культурно-религиозным опытом и продолжают обмениваться, создавая синтез и универсум. Это собственно и ведет к взаимопониманию, а выпячивание символов и обрядов к разобщению.

Даже вращаясь в одной культурной среде, можно ощутить это идеологическое противостояние, когда люди спорят о символе веры, а по сути, об идеи сотворения мира. Человек не может воспринять всю полноту картины мира, и поэтому он ставит себя в центр мироздания. И вера его соответственно принимает форму идеи сотворения себя, и мира вокруг себя. Но поскольку «один в поле не воин», люди собираются в группы, и приспосабливаются/приобщаются к определенным идеологическим взглядам и отстаивают свой способ жить. А способ жить включает в себя множество вещей, как то: отношение к себе,  межполовые взаимоотношения, семейные отношения, отношения с начальством, с референтной группой, отношение к труду, к деньгам, к старикам и детям, а также вкусы, представления о красоте, архитектурных формах,  художественные и музыкальные предпочтения и многое-многое другое… С этой точки зрения нет двух одинаковых людей. Но в чем люди одинаковы? В том, что они готовы с пеной у рта отстаивать свои пристрастия, предпочтения, шкалу приоритетов и ценностей, представления о прекрасном, политические и религиозные убеждения. И все как-то за всей этой напряженной борьбой нередко преходящей в бойню, забывают о духовном. Путая духовное начало, источник жизни, с религиозными убеждениями и символизмом, обрядовостью, церемониализмом, традиционализмом, и персонифицированным личным богом…