March 4th, 2010

50 фактов

о себе конечно, но не думаю, что случайных, потому что ничего случайного не бывает))

Вот подцепила у   sairon    флэшмоб , чего раньше не делала, ну а раз не делала, то хоть раз попробовать-то надо… не люблю писать о себе, потому что - я ли это?… ну да ладно, главное чтобы кому-то было счастье от 25-ти участников…;))
Начнем с прошлой жизни, а то скучно получится…

Collapse )

Это конечно не все факты, якобы обо мне, но по условиям игры останавливаемся на 50-ти:)

Декларация тантриста порожденная признанием своих ошибок

Чтобы служить социуму, надо забыть себя. Надо отдаться полностью и отдаться этому миру. Даже тот, кто падал на дно, но так и не отдался полностью всему и всем, тот не познал подлинного самоотречения во имя мира. Да. Для начала во имя мира, от которого нельзя отрекаться пока ты не понял, к чему ты призван. Пока ты не понял кто ты? А ты – никто. Ты прозрачен. И снова приходишь к тому, что надо отдаваться и отдавать на любом уровне, на том, на котором можешь отдавать. Люди привыкли отдаваться на уровне эроса, другого они почти не понимают. А всё что связано самопожертвованием, связано со служением. Со служением вроде бы людям, а на самом деле не им. Человек понятие застывшее. Мне близко понятие кармы, потому что оно многое объясняет. К примеру: можно быть человеком по форме, но в тебе может преобладать энергия раджас (тепло, <вода, земля, огонь>) и карма ада, это говорит о том, что ты при всём понимании процессов и всех своих добродетелях можешь переродиться в аду, если позволишь себе быть захваченным этой энергией, энергией ненависти и злости, только позволишь себе отречься от самоотдачи и самопожертвования. Или в человеке может превалировать энергия тамас (звук, <ветер, пространство>) и карма животного, это означает, что при всём своем интеллекте ты можешь переродиться животным позволь ты себе излишнее мозгоблудие (распространение заблуждений) и прекраснодушие (ложная добродетель, благотворительность на показ) ради получения удовольствия и опять же отрекись от самопожертвования, самоотдачи и служения. На свете очень мало людей, в которых преобладает карма Небес и энергия саттва (свет, <пространство света>). Вот почему всегда надо подразумевать самопожертвование, самоотречение, служение и действовать в этом направлении.
Отъединяться от мира можно только тогда, когда кроме привязанности самых высоких уровней у тебя ничего не осталось. А пока ты готов с мечом в руках отстаивать свой взгляд на вещи, ты рискуешь попасть в ад, пока ты готов отстаивать свой образ жизни, выставляя его напоказ , ты можешь попасть в мир животных. Ну а жадность, она же привязанность низших уровней, ведет нас снова в мир людей, в лучшем случае , а в худшем можно переродится вечно не удовлетворенным алчущим духом.
Вот поэтому надо строить для мира и людей . Строительство это тоже всего лишь ремесло. Творить прекрасное, надо для мира и людей, а не в угоду собственному Я. И проповедовать стремление к очищению души тоже во имя мира и людей. До тех пор именно так, пока можешь страдать за мир и людей, пока видишь в этом смысл, а на самом деле пока сам не избавлен от скверны ненависти и невежества.
Тогда можно с радостью выполнять любое ремесло, самую черную работу, потому что знаешь – во имя чего ты это делаешь. Во имя энергии света и пути к Небесам и выше. Всегда подразумевать, что мы делаем это не в угоду человеческому эгоизму, а во имя того чтобы во всех людях однажды стала преобладать энергия света. Пока ты не достиг полного понимания внутри себя, рвать связи с этим миром бессмысленно: просто сойдешь с ума и не более того…

Цитата в тему

"Средневековый мир неизмеримо превосходил наш в том, в чём все люди едины — тогда правильней относились к смерти, к ясному свету разума, к общинной совести, связывавшей сообщества воедино. Словом, обобщения тех времен были и здоровее, и разумнее наших безумных и безбожных теорий; никто не потерпел бы тогда Шопенгауэра, презирающего жизнь, или Ницше, живущего лишь ради презрения. Но современный мир много тоньше разбирается в вещах, которые людей разъединяют. Мы лучше понимаем оттенки характеров и те тонкие различия, которые определяют частную жизнь. Все, кто способен теперь самостоятельно мыслить, видят, что великие схоласты мыслили на редкость ясно, но ясность эта как бы намеренно бесцветна. Все признали уже, что высшим искусством Средневековья было строительство общественных зданий, общинное ремесло архитектуры. Портретная живопись тогда не процветала. Однако друзьям св. Франциска удалось оставить нам портрет, нечто вроде благочестивой и благоговейной карикатуры. Некоторые краски и линии неповторимы до извращения, если можно назвать извращением то, что связано с обращением. Даже среди святых Франциск был чудаком, эксцентриком, хотя чудачество его в том и состояло, что он всегда стремился к центру".

Гилберт Честертон "ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ"

* * *

Следы на снегу весною растают
Следы на песке вскоре смоет дождем
Вода же следов просто не сохраняет
По воздуху мы никогда не пройдем

Отбрось всё что знал и познаешь иное
Отбрось что имеешь – прими в себя свет
И Истина вечно пребудет с тобою
Оставь этот оттиск идущему вслед