August 24th, 2008

Категории в иерархии или иерархия в категориях…

Деление на шудр, вайшьев, кштариев (кшатриев) и брахманов, это, конечно, очень грубое деление. Потому, что эта классификация в реальности не имеет никакого отношения к социальному и даже духовному уровню. По-сути, это не столько уровни развития сознания, сколько состояния сознания. Категория (база) одна, т.е. предмет убежденности (идеи) один и тот же, а уровни понимания разные. Т.е. актуальна классификация в самой группе, а не отнесение каждой группы к определенному уровню в иерархии.
Можно было бы не пользоваться этой терминологией, но она удобна как отправная точка. И если рассуждать с позиции понятий выработанных современным обществом, то можно только ещё больше запутаться. Что собственно и произошло.
Поэтому посмотрим на вопрос с позиции этих категорий данной классификации. Принадлежность к группе определяется набором качеств и убеждений. А вот конкретная группа уже делится на уровни служения. Возьмем, к примеру, кштариев. Все знают, что существуют рядовые солдаты, офицеры, генералы и главнокомандующие. Есть служители закона земного, есть служители закона небесного.
По такому же принципу подразделяется и любая другая группа. Многие думают, что если существо «служит», это уже по-сути слуга или того хуже - раб, но в том-то и дело, что служат все, просто каждый выполняет свою, строго определенную функцию. Есть рабы, есть существа в услужении ближним, есть в услужении государству, есть служащие миру, есть небесные слуги. Идем дальше. Вайшьи бывают тоже разного уровня, начиная с обывателя - с мещанина, который одержим только одним - заработать, дабы потратить деньги на получение удовольствий, по-сути эти люди лавочники, мелкие торгаши, далее идут предприниматели малого, среднего и высокого уровня. Предприниматель малого уровня хорош уже тем, что производит мелкий денежный оборот, покупая и продавая товары, его можно сравнить с мелким кровеносным сосудом, встроенным в экономику государства. К этим людям можно отнести всех содержащих магазины, точки общепита, развлекательные аттракционы и т.д. Средний бизнес, это те кто открывает и развивает производства (производит товары). Это долгосрочная деятельность, поэтому это средний кровеносный сосуд. А крупный бизнес, предполагает крупный денежный и товарооборот, но при этом человек облагораживает инфраструктуру, помогает предприятиям, производствам, культурным и учебным заведениям (дает займы), т.е. вкладывает деньги в социально полезные проекты и занимается благотворительностью.
Брахман, это по-сути учитель. Но. Учитель может быть воспитателем, может преподавать в школе, училище, может в институте, может быть профессором, академиком, ученым, а может быть мудрецом: мудрым руководителем предприятия, мудрым правителем государства (что в нашем мире кажется несбыточным:)), или духовным учителем (духовным лицом, имеющим высокий духовный уровень).
На самом деле, все эти состояния очень тесно между собой переплетены, поэтому так просто запутаться в понятиях. Но если посмотреть трезво - всё очень просто. Есть принадлежность к группе, значит, есть соответствующие убеждения, а любые убеждения влекут за собой ответственность. Убеждение - это служение идее. Некоторые служат слепо, и страдают, некоторые осознанно, и принимают своё служение, как данность.
На самом деле только брахман, или существо, приближающееся к состоянию брахмана, понимает, что всё есть служение. Только такое существо владеет/старается овладеть в равной степени всеми состояниями сознания от шудры до брахмана. Он не страдает от исполнения роли слуги, т.к. знает, что он слуга небесный. Нет, он конечно может страдать от того, что его воспринимают в этой роли, как слугу в обывательском понимании и пытаются «поставить на место», поэтому, здесь приходится отстаивать убеждения, т.е. стоять на своем, и не вставать в предлагаемое положение:), и если уж вопрос встает так, то здесь уже требуется другой инструмент, т.е. необходимость использования другого своего состояния, состояния сознания кштария. Если условия требуют от тебя того, чтобы ты поделился знанием, но дабы не привязывались лично к тебе, и не ассоциировали твою личность с данным знанием, можно использовать состояние вайшьи - произвести информационный продукт и распространить его; или состояние шудры - сыграть роль слуги. Т.к. люди часто слишком горды чтобы на равных позициях принять знание. Люди принимают поучение либо с позиции – «Я учитель, ты ученик», либо с позиции – «Я слуга, ты господин», т.е. «как угодно эфенди, только всосите, пожалуйста, информацию, в полном объеме»:).
В общем, все состояния нужны, все состояния важны, варьируй, приспосабливай, для пользы дела.

К предыдущей теме

На убежденности офицеров (военных) держится идеология государства, но эта идеология может быть превращена в фикцию одним росчерком пера властьимущих. Т.е. занимаемая должность во властных структурах дает право распоряжаться судьбой государства, судьбой граждан. Вот почему люди стремиться занять высокое положение на социальной лестнице. Чтобы не просто защититься от произвола властей, но и самому диктовать условия, быть этой властью. Сегодня говорила об этом с одним человеком, когда поделилась с ним своими соображениями, он сказал: я не пойму, в чем конкретно ты хочешь разобраться? я сказала, что для себя я всё поняла, а вот в том, как устроено общество разобраться не так просто, я хочу понять кто же голова, а кто ж..а? :)) Собеседник ответил: жопа - всегда народ, а всё остальное - голова. А я сказала: так ведь грош цена такой голове, из-за которой народ оказывается в ж..е. Отсюда вывод: не народ ж..а, а вместо головы у нашего государства зачастую оказывается ж..а. А он возразил: так ведь и народу такому грош цена, который выбирает или терпит ж..у на месте головы.
В общем-то, я согласна, но, наше гражданское население никогда не отличалось бесконечным терпением в отношении власти, и неминуемо время от времени происходили перевороты. Но вот в промежутках между переворотами, население терпеливо вкушало все, что предлагала власть, пока вдруг не осознавало, что ж..а кормит его… ну чем собственно может кормить ж..а?:))
Вот тут то и подходим к самому интересному, т.е. к той же теме убежденности и ответственности. Пассивная гражданская позиция - это отсутствие убеждений и ответственности, но и отсутствие прав, т.к. права отстаиваются на основании убеждений. Ответственность это и есть отставание своих убеждений. Отсюда вывод: безответственно не иметь убеждений, но в общем-то можно иметь убеждения, но не отстаивать их, что тоже безответственно.
Воин на службе государства, всегда отстаивает правоту государства, и горе воину того государства, руководство которого проводит несправедливо агрессивную внешнюю или антигосударственную внутреннюю политику.
Я думаю, что в наше время всё как раз в балансе, руководство государства не проводит ни агрессивной внешней, ни антигосударственной политики. Что дает почву нашим гражданам осознать себя в новом качестве.
В этой связи мне подумалось о Воинах Духа. Они всегда появляются там, где они нужнее. Там, где люди потеряли веру в себя, а на самом деле веру в высокие идеалы. Там, где люди потеряли убеждения и не желают нести ответственности. Там, где людей превращают в рабов. Потому, что это слабость духа. Это болезнь. Таких людей всегда превращают в рабов. Но существо способно подняться, осознать свою слабость и измениться. Глядя на Воина Духа, такие люди становятся сильнее. Т.е. начинают верить в свои силы. Начинают вспоминать о своих убеждениях и приобретать ответственность.
Государству с большим количеством Воинов Духа, нестрашна никакая ни внутренняя антигосударственная политика, т.к. они переломят ситуацию в пользу ответственной власти, ни внешняя агрессия, т.к. здоровый внутрегосударственный климат отбивает охоту поживиться. Ведь известно, что чаще нападают на слабого и больного, или пассивного, не имеющего убеждений.

Характеристика сути Воина Духа, найденная на просторах нэта, точная на мой взгляд.